DESCRIERE
Nikolai BERDIAEV
Dialectica existentiala a divinului si umanului
Editura Paideia, 2010
Colectia de studii si eseuri – filosofie
Serie noua – 84
Traducere de Stelian LACATUS
Postfata de Gheorghe VLADUTESCU
Extras/ Prefata
„Mi-am intemeiat cauza pe nimic” („Ich hab mein Sach auf Nichts gestellt”), a spus Max Stirner. Eu as spune ca „Mi-am intemeiat cauza pe libertate”.
Ca realitate a lumii naturale, libertatea nu este nimic, nu este „ceva”. De aceea, am dat primului meu capitol titlul: „Meditatie necucernica”. Traditionala meditatie cucernica nu incepe prin libertate. Ca fiu al libertatii, mi-am marturisit libertatea de a supune criticii crestinismul istoric si de a revendica dreptul de critica libera a revelatiei asa cum este critica ratiunii pure. Cartea aceasta nu este nici dogmatica, nici teologica, ceea ce nu inseamna ca am dreptul sa spun ca este a unui credincios. Filozofia trebuie sa se inspire nu numai din cunoasterea stintiifica, ci si din experienta religioasa.
Scientismul este o filozofie falsa si marginita. In aceasta carte as vrea sa expun tot ceea ce am incercat in cursul acestor ultimi ani: macinari spirituale interioare, angoase si suferinte invinse si depasite, sperante traite. Gandirea mea, centrata pe inceput si pe sfarsit, nu admite decat o singura metafizica: metaistoria. Tot ceea ce este existential este istorie, dinamism, destin. Totul este istorie: omul, lumea, Dumnezeu, drama care se desfasoara.
Filozofia pe care as vrea sa o expun este o filozofie dramatica a destinului, a existentei in timp, tinzand sa se piarda in eternitate, in timp precipitandu-se spre un sfarsit care nu este moartea, ci transfigurarea. De aceea, totul trebuie sa fie infatisat din punctul de vedere al filozofiei istoriei. Dar filozofia istoriei insasi nu poate fi decat profetica, revelatoare a misterelor viitorului.
