Corespondenta completa III de Rene DESCARTES

DESCRIERE

Rene DESCARTES
Corespondenta completa  III  
1645-1650
POLIROM, 2021
Acest volum apare sub egida Centrului de cercetare “Fundamentele Modernitatii Europene” al Universitatii din Bucuresti
Editie ingrijita de Vlad ALEXANDRESCU
Traducere din franceza, latina si neerlandeza de Vlad ALEXANDRESCU, Robert ARNAUTU, Cristian MOISUC, Calin Cristian POP, Grigore VIDA
Note, cronologie, notite biografice, bibliografie si indici de Vlad ALEXANDRESCU, Robert ARNAUTU, Calin Cristian POP, Grigore VIDA
Note complementare de Vlad ALEXANDRESCU, Robert ARNAUTU, Ovidiu BABES, Florin CRASMAREANU, Calin Cristian POP
 

Extras/ 551/ Printesa Elisabeta catre Descartes [Haga, sfarsitul lui august 1645] […]
Domnule Descartes,
Cred ca veti fi vazut deja, in ultima mea scrisoare din 16, ca a Domniei voastre din 4 mi-a fost inmanata. Si nu am nevoie sa adaug aici ca m-a luminat cu privire la cele la care se refera mai mult decat tot ce am putut citi sau medita despre acest subiect. Sunteti prea stapan pe ceea ce faceti, cunoasteti prea bine ceea ce pot eu si ati cercetat prea bine ce au facut altii, pentru a va indoi o clipa, desi, printr-un prisos de generozitate, treceti cu vederea marea indatorire pe care o am fata de Domnia voastra de a-mi fi dat o indeletnicire atat de folositoare si de placuta ca aceea de a citi si de a cugeta la scrisorile Domniei voastre. Daca nu ar fi fost ultima dintre ele, nu as fi inteles atat de bine ce gandeste Seneca despre fericirea deplina, cum mi se pare acum ca o fac. Am pus obscuritatea sus-numitei carti, ca si a celei mai mari parti dintre autorii vechi, pe seama felului de a se face intelesi, intru totul diferit de al nostru, caci lucrurile care sunt problematice pentru noi puteau trece drept ipoteze pentru ei; iar prea firava ordine pe care o urmeaza si legatura intre idei le-am pus pe seama intentiei de a-si castiga admiratori, luand imaginatia prin surprindere, mai degraba decat discipoli, nutrind judecata; mi s-a parut ca Seneca se slujea de cuvinte de duh, precum altii de poezii si fabule, pentru a-i atrage pe tineri sa-i urmeze parerea.