Teodramatica vol IV: Actiunea de Hans Urs von BALTHASAR

DESCRIERE

Hans Urs von BALTHASAR
TEO DRAMATICA 
Volumul IV/ ACTIUNEA
Editura Galaxia Gutenberg, 2021
Traducere din limba germana de Maria-Magdalena ANGHELESCU
 

Extras/
Mai este ceva care trebuie luat in consideratie inca de la inceput; de ce este acum – si abia acum – timpul sa construim o teorie teologica a dramei. De ce drama dintre Dumnezeu si om, care si-a atins totusi punctul culminant deja in Isus Hristos, nu a fost traita mai devreme ca experienta dura a unei lupte pe viata si pe moarte. Poate pentru ca, asa cum a spus Nietzsche: abia astazi „Dumnezeu este mort”; dar nu el, ci Bloch are probabil dreptate, atunci cand spune ca Isus Hristos l-a ucis. Pentru ca spunand intruna „Eu sunt”, a concentrat implacabil asupra persoanei sale Dumnezeul religiei, prezent intr-un mod confuz pretutindeni – asa cum ar vrea sa-l restabileasca astazi teologia transcendentala postcrestina -: „Eu sunt adevaratul, [...] Cine nu etse cu Mine, este impotriva Mea”; Eu sunt usa; cel care nu intra pe usa, ci sare pe aiurea, acela este fur si talhar.” A trecut mult timp pana cand fundalul difuz a disparut in cele din urma  si, ca alternatva la Isus, s-a dezvaluit marea goliciune. Nietzsche o numeste „Dionisos” sau „eterna reintoarcere”, adica absolutizarea finitudinii libertatii umane cu aspiratiile ei supraomenesti.
Imprumuturile din Antichitate au durat multa vreme, pentru a mentine in spatele lui Hristos sau in locul sau „pietatea naturala” in cadere a omului: in Patristica si scolastica erau ceva firesc, apoi – de la Renastere la Iluminism, la Goethe, Hoelderlin, Heidegger – au devenit din ce in ce mai dificile, mai ales ca au fost inlocuite din ce in ce mai mult de o metafizica a spiritului si a libertatii, trecand de la teism la panteism si ateism.