DESCRIERE
Petre TUTEA
Reflectii religioase asupra cunoasterii
Editura Eikon, Bucuresti, 2015
Cuvant inainte si editie ingrijita de Tudor B. MUNTEANU
Editia a II-a
Extras/ Inroducere
Pentru un ganditor crestin, adevarul, binele si frumosul sunt idealuri, sau mai precis aspecte ale idealului, care este transcendent prin natura sa. Gandirea dogmatica situata la acest nivel isi asigura astfel permanenta, asemenea ideilor platonice, ale caror certitudine izvoraste din pozitia ganditorului platonician, nesupus experientei etern deschise si acceptarii inecului in natura. Fuga de transcendent inseamna cautarea adevarului, binelui si frumosului la un nivel al existentei unde nu sunt de gasit, absolutul neapartinand naturii. In ultima analiza – animalism.
Cand omul cauta adevarul, prima lui dificultate apare in aventura cautarii, fiindca, cu toata „identitatea” dintre eul material si non-eul empiric, nu poate inlatura tensiunea polara dintre subiect si obiect. Eul transcendental al lui Kant are aceeasi situatie ca si cel sensibil, fiind dependent de „experienta posibila, arhitectonica lui fiind inselatoare daca este aplicata la transcendent si in acest caz neintemeiata” (Critica ratiunii pure). Ideea platonica este intuitiva – n o e s i s – nu discursiva – d i a n o i a – astfel distingandu-se de concept, cum a observat Schopenhauer. Dar eul pur? Este greu de conceput la scara umana, ca si intentia pura, prin faptul sediului spiritului in corp – unitatea nefiind [astfel] posibila, iar acordul lor fiind oranduit de Dumnezeu.
