Daniela VARVARA | Mituri si simboluri biblice in poezia romaneasca neomodernista

DESCRIERE

Daniela VARVARA    |    Mituri si simboluri biblice in poezia romaneasca neomodernista

Editura EIKON – Bucuresti, 2016

Colectia Universitas

Seria Hermeneutica literara

||||

Motto:

Vechiul si Noul Testament

Reprezinta

Marele Cod al Artei

(W. BLAKE)

Extras din Partea a III-a, capitolul 3. Restaurarea. Noua Creatie in Hristos. (a) Configurarea schemei canonice a Restaurarii

Restaurarea se construieste ca schema narativa pe acelasi tipar al creatiei initiale, de aceea se vorbeste despre „noua creatie”, sau „Noul Adam” (Hristos) in care se intemeiaza omenirea, prin credinta in jertfa rascumparatoare a Fiului. „Daca este cineva in Hristos, este o faptura noua; cele vechi s-au dus, iata toate s-au facut noi” este afirmatia care concluzioneaza invatatura apostolului Pavel din Intaia Epistola catre Corinteni – 5: 17 – cu privire la creatia/ faptura/ zidirea cea noua, restaurata. In versiunea GBV, cuvantul „faptura” din traducerea Cornilescu („zidire” in traducerea BOR, 2005) este inlocuit cu „creatie” (sinonime, oricum), astfel ca textul se recompune: „daca este cineva in Hristos, este o creatie noua” (subl. n.)

Conceptul de rascumparare este utilizat atat in Vechiul, cat si in Noul Testament, pornind de la semnificatia generala, aceea a eliberarii prin platirea unui pret. In termenii primului legamant (cel vechi, cu poporul Israel), rascumpararea este initiata de Dumnezeu, pentru ca El sa poata locui impreuna cu omul alungat din prezenta Sa prin pacatul neascultarii si aceasta se vede foarte clar in cartea Exodului (dar foarte multi exegeti ai Sfintelor Scripturi vorbesc despre planul divin de rascumparare prefigurat chiar la Cadere, in prima carte a Bibliei). Lucrarea lui Hristos, suprapunandu-se peste profetiile si simbolistica de rascumparare din Vechul Testament, indeplineste aceleasi roluri si se realizeaza dupa aceleasi tipare: este initiata de Dumnezeu Tatal, prin jertfa de sange a Fiului, Care plateste astfel pretul salvarii omului din robia pacatului, pentru ca acesta din urma sa devina liber.