DESCRIERE
Pr. Prof. Dr. Stefan BUCHIU (coordonator)
Pr. Prof Dr. Sterea TACHE, Pr. Prof. Dr. Valer BEL, Pr. Prof. Dr. Ioan TULCAN, Pr. Prof. Dr. Cristinel IOJA
Teologia dogmatica ortodoxa I
Editura Basilica, Bucuresti – 2017
Colectia Cursuri, Manuale si Tratate de Teologie Ortodoxa
Volum publicat cu binecuvantarea Preafericitului Parinte DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane
Extras/ 4.9.2. Purcederea Sfantului Duh din Tatal si relatia Lui cu Fiul. Distorsionarile adaosului Filioque si consecintele sale istorico-dogmatice/ p. 345
1) Purcederea Sfantului duh din Tatal si relatia Lui cu Fiul.
Sfantul Duh, a treia Persoana a Sfintei Treimi, Isi are originea in Tatal si numai in Tatal. Mantuitorul Iisus Hristos spune: „Iar cand va veni Mangaietorul, pe Care Eu Il voi trimite voua de la Tatal, Duhul Adevarului Care de la Tatal purcede, Acela va marturisi despre Mine” (Ioan 15, 26). Prin aceasta El arata in mod expres si clar, faptul ca Duhul Sfant Isi are originea in Tatal si ca El, Fiul intrupat, Il va trimite in lume, sau ca Tatal Il va trimite in numele Fiului: „Dar Mangaietorul, Duhul Sfant, pe Care-L va trimite Tatal, in numele Meu, Acela va va invata toate si va va aduce aminte despre toate cele ce v-am spus Eu” (Ioan 14, 26). In aceste texte se face deosebire neta intre existenta eterna a Duhului Sfant si trimiterea sau aratarea Lui in lume. Existenta eterna o are prin purcedere din veci, din Tatal, iar trimiterea in lume, in timp, se face de catre Hristos, Fiul intrupat, sau de catre Tatal in numele Fiului, celor credinciosi, de aceea se numeste Duhul Fiului sau Duhul lui Hristos (Galateni 4, 6; Romani 8, 9; Filipeni 1, 19; 1 Petru 1, 11).
