Stefan ZELETIN | Din tara magarilor. Insemnari

DESCRIERE

Stefan ZELETIN    |    Din tara magarilor. Insemnari

Baroque Books & Arts, 2019

Seria ZOON POLITIKON

Cuvant-inainte de C.D. ZELETIN

Comentarii de Mihaela CZOBOR, Ioana PARVULESCU, Cristian PREDA, Ioan STANOMIR

||||

Extras din Cuvant-inainte

Din tara magarilor. Insemnari a filozofului si sociologului Stefan Zeletin (1882-1934) este o carte tragica. Prin urzeala firava a alegoriei se stravede cu usurinta ca Tara magarilor e tara romanilor, propria patrie a autorului. Dureros, nedureros – asta este... Viata Romaniei nu tine de cartea lui Stefan Zeletin, iar eternitatea ei n-o stie nimeni. Conflictul e tragic, deoarece lasa sa se intrevada evolutia spre nefericire a neamului alegorizat, nu insa prin interventia plina de maretie a destinului – Moira, la antici – ori a orgoliului fara masura – hybris-ul , la aceiasi – ori prin frica trezita de gandul raului iminent, specifice toate tragediei, ci prin una dintre multele insusiri ale acestui animal: nerusinarea. Nerusinarea abdicarii de la morala... Semantica actuala a termenului magarie aduna la un loc mai multe intelesuri: ingratitudine, impertinenta, prostie, grosolanie si nerusinare. Stefan Zeletin se opreste preferential la una singura, nerusinarea, pe care o absolutizeaza. Cat de drept sau cat de nedrept – ramane s-o spuna cititorul cartuliei acesteia, altul de la o epoca la alta. Si tot in sarcina lui cade sa-si dea seama daca Romania este, de la o epoca la alta, alta si ea... Stefan Zeletin insa pare s-o harazeasca unei tristeti eterne. Dar sa revenim la animale... la originea acestei insusiri a magarului sta, se pare, expunerea unui priapism ce contravine precaritatii lui trupesti si umilintei muncilor la care stapanul il supune. In alrgoria lui, Stefan Zeletin face din magarie un factor comun unei tari intregi, nu unei clase, categorii ori paturi sociale. Se deduce si – ceea ce este mai grav – se afirma fatis faptul ca, de sus pana jos, tara e alcatuita numai din magari – o monotonie atroce din care natura, cel putin prin splendorile ce decurg din amestecul speciilor, este exclusa.

Conflictul tragic sta nu numai in riscul de pieire a eroului, in cazul nostru a speciei, ci si in pierderea valorii umane.

703 (2)