Michel ONFRAY | O contraistorie a filosofiei. Crestinismul hedonist 2

DESCRIERE

Michel ONFRAY    |    O contraistorie a filosofiei    Crestinismul hedonist    2

POLIROM, 2008

Traducere de Mihai UNGUREAN

||||

Extras din Introducere – Estomparea Antichitatii

Cand, prin secolul al IX-lea, soseste din China hartia, ea da posibilitatea unor noi transcrieri, asadar unor noi ajustari. Religia lui Pavel din Tars este deja triumfatoare de mai bine de patru sute de ani. Paganismul si filosofia antica sunt de multa vreme niste amintiri. Noii maestri, cei ale caror texte sunt copiate, recopiate, uitilizate, difuzate, citite, comentate, cei pentru care trudesc calugarii in manastiri, sunt Parintii Bsericii: Tertulian crede tocmai pentru ca acest lucru este absurd, Origen cere sa fie castrat ca sa ajunga mai repede la Domnul, Ciprian din Cartagina il descopera pe Dumnezeu pe cand ii facea curte unei domnisoare, Grigore de Nazianz se considera un cadavru ce respira, Evagrie Ponticul fuge de femei si de episcopi in pustie, Ioan Gura-de-Aur cheama la nimicirea paganilor, Grigore de Nyssa cunoaste epectaza (pe cea autentica), sfantul Augustn propovaduieste inexistenta antipozilor si se smiorcaie de la un capat la altul al Confesiunilor; si mai sunt si altii... Lume filosoficeasca buna, dar toti certati cu trupul si cu viata. De acum, va trebui sa se tina seama de ei timp de o mie de ani. Posibilitatea unei filosofii hedoniste se subtiaza considerabil... Si totusi, ea exista: este cea a ereticilor, despre care va fi vorba in cele ce urmeaza.

Extras din Partea a II-a – Crestinismul hedonist – Primul moment – Comuniunea sfintilor eretici

Talmes-balmes sectar: climatul intelectual si ambianta ontologica in care se constituie crestinismul tin de cea mai desavarsita harababura... e greu de imaginat multimea de comunitati extravagante, de profeti care se cred inspirati, de mesia iluminati, de ganditori ezoterici si de filosofi deliranti care ocupa scena spirituala a primului secol al erei noastre.