Imbisericirea elevilor. Pentru o educatie religioasa liturgica de Ioannis V. KONGULIS

DESCRIERE

Ioannis V. KONGULIS
Imbisericirea elevilor. Pentru o educatie religioasa liturgica
Traducere si prefata – Preasfintitul dr. Mihail FILIMON, episcop al romanilor din Australia si Noua Zeelanda
Sibiu – DEISIS, 2012

Extras/ Capitolul II, pp. 95-96
Ca formatiune spirituala si istorica, Ortodoxia constituie o componenta a constiintei noastre de sine ca eleni. Tradand traditia ortodoxa greaca, elevii nu vor fi in situatia sa-i mai inteleaga pe corifeii contemporani ai literaturii grecesti, ca Papadiamantis, Elytis, Kontoglu s.a. In paralel, copiii si adolescentii vor simti straine expresiile ei multiple, cum sunt etosul ortodox, adunarile liturgice bisericesti, marile sarbatori ale Ortodoxiei, precum si influentele in justitie, morala, arta si in formarea generala a mediului ambiant.
Eforturile de instrainare a fiintei temporale a elenismului de societatea noastra sau neconstientizarea continuitatii turcocratiei in formele „francocratiei”, „occidentocratiei” sau „europocratiei”, precum si privarea educatiei noastre de vlaga si resursele acelor elemente care au contribuit la formarea constiintei de sine ortodoxe grecesti, echivaleaza cu un act de abolire a propriei noastre personalitati, individualitati.
„Globalizarea” tinde spre o reductie axiologica, spre infratire si reconciliere intre persoane si popoare. Globalitatea si catolicitatea ca notiuni privesc relatia noastra calitativa, si nu cantitativa, cu omul intreg si creatia intreaga. Ele caracterizeaza comuniunea tuturor cu toti, fara sa neglijeze mostenirea neamului, specificul persoanei, particularitatea poporului, unanimitatea care asigura polifonia lui.
In spatiul traditiei ortodoxe grecesti, traita in partile noastre, diversitatea nu inseamna o acumulare de multe situatii eterogene, ci un element caracteristic fundamental al realitatii. Aici se promoveaza unitatea diferentelor si nu asemanarea asemanatorilor.