Francis FUKUYAMA | Marea Ruptura. Natura umana si refacerea ordinii sociale

DESCRIERE

Francis FUKUYAMA    |    Marea Ruptura    Natura umana si refacerea ordinii sociale

HUMANITAS, 2002, 2011

Traducere dn engleza de Liana V. ALECU

||||

Motto:

Naturam expelles furca,

tamen usque recurret,

et mala perrumpet furtim fastidia victrix.

Firea indarat se-ntoarce,

de-ai goni-o chiar cu parii

Si dezgustul ni-l invinge pe furis, doar ea mai tare-i.

HORATIU, Epistole, I, x, 24-25

1 Regulile jocului, Dupa epoca industriala/ e x t r a s

Inovatiile din medicina, precum pilula contraceptiva, si longevitatea crescanda au diminuat rolul reproducerii si al familiei in viata oamenilor. Iar cultura individualismului tot mai pronuntat, care in concurenta pietei si in laborator duce la inovatie si progres, a patruns si pe taramul normelor sociale, unde a subminat aproape toate formele de autoritate si a slabit legaturile din interiorul familiilor, cartierelor si natiunilor. Desigur, realitatea este mult mai complicata si difera de la o tara la alta. Dar, in linii mari, schimbarea tehnologica ce conduce la „distrugerea creatoare” pe piata, dupa expresia economistului Joseph Schumpeter, a dus la o ruptura asemanatoare in domeniul relatiilor sociale. Ar fi surprinzator ca lucrurile sa fi stat altfel.

Dar exista si un aspect pozitiv: odata distrusa, ordinea sociala tinde sa se refaca, si sunt nenumarate semne ca acest lucru se intampla deja. Ne asteptam la aceasta dintr-un motiv simplu: fiintele umane sunt, prin natura lor, fiinte sociale, ale caror tendinte si instincte fundamentale le conduc spre crearea de reguli morale care se consolideaza in cadrul comunitatilor. Oamenii mai sunt si fiinte rationale prin natura lor, iar aceasta ratiune le permite sa gaseasca spontan cai de cooperare. Desi sprijina deseori acest proces, religia nu reprezinta o conditie sine qua non a ordinii sociale, asa cum considera multi conservatori. Dupa cum nu este o conditie sine qua non nici existenta unui stat puternic si in continua expansiune, cum sustin multi dintre cei de stanga. Starea naturala a omului nu este de razboi „al tuturor impotriva tuturor”, asa cum si-a imaginat Thomas Hobbes, ci mai degraba o societate civila reglementata de o multime de reguli morale. Mai mult, aceste afirmatii sunt sustinute empiric de un numar impresionant de studii stiintifice  recente, provenind din stiintele vietii, in domenii dintre cele mai diverse, precum neurofiziologia, genetica comportamentala, biologia evolutionista si etologia, ca si de abordarile din perspectiva biologica ale psihologiei si antropologiei. Studiul modalitailor prin care ia nastere ordinea, nu ca rezultat al unei porunci provenind de la autoritatea ierarhica, fie politica, fie religioasa, ci ca urmare a auto-organizarii unor indivizi descentralizati, constituie una dintre cele mai interesante si importante evolutii intelectuale ale timpului nostru.