Al-Kindi | Despre filosofia prima

DESCRIERE

Al-Kindi    |    Despre filosofia prima   

POLIROM, 2017

Colectia Biblioteca medievala – coordonata de Alexander BAUMGARTEN

Editie bilingva

Editarea si traducerea originalului arab si note explicative de George GRIGORE

Studiu introductiv de Laura SITARU

||||

Extras de la pp. 34-35 – Capitolul I

Orice cauza poate fi fie materie, fie forma, fie agent, prin acesta intelegand ceva de la care incepe miscarea sau la care se termina, adica ceva datorita caruia lucrul exista.

Cerintele stiintifice sunt in numar de patru, asa cum le-am definit in alte locuri din spusele noastre filosofice, adica ‚oare’, ‚ce’, ‚care’‚ ’de ce’. ’Oare’ cerceteaza existenta lucrului si atat; ’ce’ cerceteaza genul existentului care are un gen; ’care’ cerceteaza diferenta specifica; ’ce’ si ’care’ impreuna cerceteaza specia lui; ’de ce’ cerceteaza cauza finala, atunci cand cerceteaza cauza absoluta. Este limpede ca, atunci cand dobandim cunoasterea materiei sale, capatam prin aceasta si cunoasterea genului sau, iar atunci cand capatam cunoasterea formei sale, capatam si cunoasterea speciei sale, iar in cunoasterea speciei sale rezida si cunoasterea diferentei specifice. Atunci cand capatam cunoasterea materiei, formei si a cauzei sale finale, capatam definitia sa.

Pe buna dreptate, cunoasterea primei cauze a fost numita ’prima filosofie’, avand in vedere ca restul filosofiei este cuprins in cunoasterea sa. Prima cauza este prima in noblete, prima in gen, prima in ierarhie. Natura reala a oricarui definit consta in definitia sa din perspectiva a ceea ce poate fi cunoscut cu cea mai multa certitudine si prima in timp, ea fiind ’cauza timpului’.