DESCRIERE
G.K. CHESTERTON - Omul etern
Editura ALL, 2016
Colectia [in nuce]
Traducere: Delia Aurora VARGA
Extras – 1925, Dumnezeu si religia comparata, pp. 119-121
Unitatea umana abordata aici nu trebuie confundata cu monotonia si cu spiritul gregar industrial modern, care inseamna, de fapt, ingramadire, si nu comuniune. Exista un lucru spre care grupurile umane independente si chiar indivizii umani independenti de pretutindeni au inclinat dintotdeauna, dintr-un instinct care poate fi considerat in mod justificat drept omenesc. Ca toate lucrurile omenesti sanatoase, si acesta variaza foarte mult, in limitele unui tipar general, pentru ca este caracteristic pentru tot ce tine de vechiul taram al libertatii care se intinde inaintea si in jurul orasului industrial servil. Industrialismul se mandreste, de fapt, cu tiparul unic al tuturor produselor sale; se lauda ca oamenii din Jamaica sau din Japonia rup acelasi sigiliu si beau acelasi whiskey prost, ca un om de la Polul Nord si altul de la Polul Sud s-ar putea sa recunoasca acelasi nivel de optimism pe aceeasi conserva dubioasa de somon. Insa vinul, darul zeilor catre oameni, difera cu fiecare vale sau podgorie si se transforma intr-o suta de vinuri, fara sa ne aminteasca vreodata de whiskey; branzeturile se schimba de la regiune la regiune fara ca noi sa uitam diferenta dintre creta si branza. Prin urmare, cand vorbim de astfel de lucruri trebuie sa admitem ca exista, fara indoiala, diferente foarte ample. Cu toate acestea, voi sustine ca mare parte din angoasa moderna provine din faptul ca nu i s-a sesizat natura unitara. Voi avansa teza conform careia, inainte de orice discutie despre religia comparata si intemeietorii religiosi ai lumii, prima necesitate este ca acest lucru sa fie recunoscut ca intreg, drept ceva aproape innsacut si normal pentru marea comunitate pe care o numim omenire. Acest lucru este paganismul, iar eu imi propun sa demonstrez, in paginile care urmeaza, ca el este singurul rival adevarat al Bisericii lui Hristos.
