Martin HEIDEGGER | Originea operei de arta

DESCRIERE

Martin HEIDEGGER    |    Originea operei de arta

HUMANITAS, 2011

Editia a III-a

Traducere si note – Thomas KLEININGER, Gabriel LIICEANU

||||

Extras din debutul volumului

Origine inseamna aici acel ceva prin care si de la care pornind un lucru este ceea ce este si este asa cum este. Numim ceea ce este ceva, in felul in care este, esenta a sa. Originea unui lucru este provenienta esentei sale. Problema originii operei de arta este problema privitoare la provenienta esentei sale. Potrivit reprezentarii obisnuite, opera ia nastere din si prin activitaea artistului. Insa prin ce anume si de la ce anume pornind este artistul ceea ce este? Prin opera; caci faptul ca o opera este spre lauda fauritorului ei inseamna: abia opera il face pe artist sa apara drept mester intr-ale artei. Artistul este originea operei. Opera este originea artistului. Nici unul din acesti termeni nu exista fara celalalt. Cu toate acestea, nu este mai putin adevarat ca nici unul din cei doi nu il poarta cu sine pe celalalt. Artistul si opera sunt, fiecare in sine si in corelatia lor, printr-un al treilea termen, care de buna seama este si primul, anume prin acel ceva de la acre artistul si opera de arta isi capata de altfel numele: prin arta.

Pe cat de necesar este artistul originea operei in alt chip decat este opera originea artistului, pe atat de sigur arta este, intr-alt chip inca, originea deopotriva a artistului si a operei. Insa poate fi arta de fapt o origine? Arta nu este altceva decat un cuvant caruia nu-i mai corespunde nimic real. Acest cuvant poate trece drept o reprezentare de ansamblu care cuprinde singurul lucru ce are realitate in arta: operele si artistii. Chiar daca cuvantul „arta” ar reprezenta mai mult decat o reprezentare de ansamblu, ceea ce a fost desemnat prin cuvantul „arta” n-ar putea sa existe decat pe temeiul realitatii operelor si artistilor. Sau poate lucrurile stau invers? Exista opera si artist doar in masura in care exista arta ca origine a lor?