DESCRIERE
Isaac Sirul | Cuvinte catre singuratici. Partea a II-a, recent descoperita – despre viata duhului, taine dumnezeiesti, pronie si judecata
DEISIS – Sibiu, 2007
Colectia FILOCALICA
Studiu introductiv si traducere – diac. Ioan I. ICA jr
||||
Extras din Introducere – Sfantul Isaac Sirul necunoscutul – opera, profil istoric si gandire spirituala pe fondul traditiei siro-orientale
Opera Sfantului Isaac: destin si receptare
Sfantul isaac Sirul este unul din cei mai iubiti si frecventati autori duhovnicesti din toate timpurile. Faptul e demonstrat de imensa circulatie manuscrisa a „cuvintelor’ sale ‚ascetice” in Rasaritul si Occidentul crestin, de iradierea „ecumenica”, transconfesionala, singulara a acestor scrieri unice, traduse in toate limbile de circulatie ale crestinatatii (greaca, araba, georgiana, etiopiana, slavona, latina, italiana, portugheza, castiliana, romana, rusa, engleza, franceza, si chiar japoneza). Extrem de populare in mediile monahale de orientare contemplativa, scrierile duhovnicesti ale Sfantului Isaac isi datoreaza punerea in circulatie si larga difuziune manuscrisa in spatiul ortodox mai cu seama revirimentelor spirituale inregistrate aici in mai multe randuri. Mai intai in secolul XI prin Sfantul Simeon Noul Teolog (+1022) si Pavel Evergetinos (secolul XI) si in secolele XIII-XV prin promotorii isihasmului bizantin si rus, Sfintii Grigorie Sinaitul (+ 1346) si Nil Sorski (+ 1515), ambii mari admiratori ai scrierilor Sfantului Isaac spre a caror citire asidua ii indemnau pe monahii aflati in cautarea linistirii. [...]
Cu cateva decenii inainte, in Raspunsul sau din 1838 lui Aleksei Homiakov intitulat „Doua cai ale culturii” si devenit manifestul slavofilismului, ganditorul religios rus Ivan Kireievski (1806-1856) exalta in Isaac Sirul pe filozoful prin excelenta al Rusiei pravoslavnice traditionale exaltate, opunandu-l modernitatii occidentale „decadente” [...]
267 (8)
