Arhim. Dumitru COBZARU | Amvon – Predici la Praznicele imparatesti si ale Maicii Domnului

DESCRIERE

Arhim. Dumitru COBZARU    |    Amvon – Predici la Praznicele imparatesti si ale Maicii Domnului

Editura Renasterea – Cluj-Napoca, 2017

Vol. II

Tiparita cu binecuvantarea Inaltpreasfintitului Parinte ANDREI, Arhiepiscopul Vadului, Feleacului si Clujului, si Mitropolitul Clujului, Maramuresului si Salajului

Cuvant inainte de Preot Iustin TIRA

||||

Iata roaba Domnului!/ e x t r a s

In ultimii ani, ni se adreseaza ironii si mustrari din partea credinciosilor nostri, care nu inteleg prea bine legatura duhovniceasca dintre Dumnezeu si om, pentru faptul ca folosim inca formula de „robul lui Dumnezeu” sau „roaba lui Dumnezeu”. Indeosebi la slujba cununiei, cand asistenta este destul de amestecata, noi, preotii slujitori, simtim aceasta ironie si, de multe ori, o si auzim. Nu putini sunt cei care incearca sa ne determine sa nu le mai folosim, considerand ca ele sunt formule invechite si ca nu se mai potrivesc omului contemporan, postmodern.

Vrednicul de pomenire Bartolomeu Mitropolitul, parintele nostru, in Cartea deschisa a Imparatiei, care este o talcuire a dumnezeiestii Liturghii, aminteste despre acest lucru, explicand foarte frumos, in contextul ecteniei pentru morti, ce inseamna sa fii „rob al lui Dumnezeu”. La inceput, a fi robul cuiva constituia un privilegiu, o calitate si o demnitate, de altfel, doar imparatului i se ingadua sa aiba robi, iar  ei erau foarte rari. Probabil ca imparatul avea un singur rob, care era intimul sau, care il cunostea cum se cunostea pe el insusi, caruia ii impartasea toate tainele, toate secretele. Nimeni, nici chiar familia regelui, nu cunostea atat de bine tainele imparatului decat acest rob. Asadar, initial, calitatea de rob era un privilegiu, o demnitate. Cu timpul, oamenii au abuzat de putere si au facut in asa fel incat robul a devenit cea mai umila fiinta, daca mai poate fi numita asa, fiindca, la un moment dat, robii au ajuns sa nu mai fie socotiti oameni. S-a ajuns, astfel, la o epoca a sclavagismului, pentru ca s-a degradat intelegerea relatiilor interumane.