Spiritualitate crestina si rigoare stiintifica: notele de subsol ale Filocaliei romanesti. Vol. II - Alexandru Prelipcean

DESCRIERE

ALEXANDRU PRELIPCEAN | SPIRITUALITATE CRESTINA SI RIGOARE STIINTIFICA: NOTELE DE SUBSOL ALE FILOCALIEI ROMANESTI. VOLUMUL 2: STUDIU INTRODUCTIV, INDEXURI SI ANTOLOGIA NOTELOR DE SUBSOL (M-Z)

DOXOLOGIA – Iasi, 2013

Cu o prefata de Lidia STANILOAE

Carte tiparita cu binecuvantarea Inaltpreasfintitului TEOFAN, Mitropolitul Moldovei si Bucovinei de Nord

RUSINEA

Nu te rusina sa arati ca ai castigat parga indraznelii impotriva patimilor, a ispitelor, a deplinei libertati fata de ele, a stapanirii de ele. Nu e rusine a arata ca nimic nu te stapaneste, tu insuti esti stapan peste toate. Stapan peste sine e cel ce nu este stapanit de nimic. Desi nu trebuie sa te lauzi ca ai stapanirea de sine totusi trebuie sa arati in fapte aceasta stapanire si indrazneala fata de patimi. Sa nu te rusinezi sa arati cu fapta ca esti mai tare ca ispitele, ca le rezisti, ca nu te lasi robit de ele. Iar indraznirea aceasta da si o bucurie, cum se va arata in continuare.

[...] Schimbarea prin rusinare vine dintr-un sentiment ca trupul mi-a scapat de sub puterea persoanei. Ea nu-l transfigureaza, pe cand in Schimbarea Domnului pe Tabor se traieste inaltarea intregii persoane cu trup cu tot la un alt plan. Max Scheller a explicat sentimentul de rusine din faptul ca omul nu e numai trup, ci si spirit. Fara constiinta omul n-ar avea sentimentul de rusine.Animalul n-are rusine.Rusinea vine cand omul tinde sa se arate numai ca trup, dar spiritul protesteaza. Adam si Eva nu se rusinau inainte de pacat, pentru ca nu scosesera trupul de sub puterea transfiguratoare a spiritului. E constiinta de “alienare” cum zice termenul grec, de decadere din omenesc. Olivier Clement vede in faptul ca omul se rusineaza pentru trupul lui in fata semenului apartenenta trupului la persoana si in acelasi timp deosebirea lui de ea: “Eu ma recunosc si in acelasi timp nu ma recunosc in trupul meu. Ma recunosc in el, altfel n-as rosi sub privirea altuia; nu rosesti de ceea ce iti este strain” (Olivier Clement. In rev. “Buletin du Centre Protestant d’Etudes”, Avril, 1982, p. 7).Acelasi considera “rusinea ca afirmarea persoanei” (p. 28).Sunt si trup, dar nu numai trup. Dovada e ca “cu cat se da celalalt mai mult cu atat ii descopar l’au dela(?, s.n., LB): secretul e in daruirea insasi” (p. 30). Chiar in actul cununiei “eu fac inaintea lui Dumnezeu fagaduinta de a trai si de a muri pentru ca tu sa existi si ca sa existi pentru totdeauna” (p. 31)

[416 c.]