DESCRIERE
Sfantul Ioan Scararul - Scara
Editura Cuvantul Vietii a Mitropoliei Munteniei si Dobrogei, Bucuresti – 2020
Traducere de mitropolit Tit SIMEDREA
Editie ingrijita de arhimandrit Benedict GHIUS
Extras I/ Nota editoriala
In biblioteca vrednicului de pomenire arhimandrit Benedict Ghius (n. 21 oct. 1904 - +12 iun. 1990), unul dintre marii parinti duhovnicesti ai Ortodoxiei romanesti, Preacuviosul Protosinghel Ignatie Grecu, unul dintre ucenicii Parintelui, a descoperit un exemplar dactilografiat al unei traduceri integrale inedite a Scarii Sfantului Ioan Scararul. Traducerea a fost realizata de Tit Simedrea (n. 4 sep. 1886 - +9 dec. 1971), episcop al Hotinului (1935), mitropolit al al Bucovinei (1940-1945), retras din scaun la 30 iunie 1945 si stabilit la schitul Darvari si, in ultimii ani ai vietii la manastirea Cernica. Mitropolitul Tit Simedrea realizase traducerea intre anii 1958-1962, insa, din motive necunoscute, lucrarea nu a fost publicata.
Potrivit mentiunii de pe pagina de titlu, traducerea s-a realizat dupa aceasta editie: S. Giovanni Climaco, Scala Paradisi, testo con introduzione, versione e note del Sac. Pietro Trevisan D.P.S.S. (Corona Patrum Salesiana, Series Graeca, volumen VIII-IX), Torino, Societa editrice internazionale, 1941, care reproduce, cu indreptari minore, editia princeps, imprimata in 1833, la Paris, realizata de filologul iezuit Matthaeus Rader (1561-1634), republicata in volumul 88 (col. 632-1209) al colectiei Patrologia Graeca, coordonate de Jacques-Paul Migne.
Extras II/ Insemnari pentru Scara – semnat de Al tuturor de tot binele smerit rugator, Arhimandritul Benedict, Bucuresti, 21 aprilie 1973
Scara reprezinta o lume situata la celalalt pol al mentalitatii contemporane. Lumea Scarii este exclusiv preocupata de cresterea interioara: aici e interesul suprem al vietii pentru om.
E lumea „teocentrica” (A. Huxley): lumea cresterii ontologice a omului, lumea „sacerdotiului ontologic al omului si al creatiei” (P. Evdokimov), din perspectiva crestina a lui Dumnezeu si, deci, axata pe Hristos.
E tot maximalismul rigorilor acestui sacerdotiu grandios si extraordinar. E ca si cand omul si-a dat seama ca implinirea aceasta ontologica e singurul lucru complet pe care el il poate realiza pentru sine, in limitele scurtei sale existente, daca se ocupa de asta cu gravitate si perseverenta.
Scara intruchipeaza aceasta maxima rigoare.
Pentru omul de astazi, lumea Scarii reprezinta o mentalitate de poticnire, tulburatoare, incomoda si plina de enigme, o lume greu de inteles in anumite privinte, chiar si pentru crestinul laic din zilele noastre. De la bun inceput, Scara se asaza, intr-adevar, pe un plan dincolo de tot elanul omului modern pentru stiinta, pentru cultura, pentru arta, pentru civilizatie si progres social si politic, dincolo adica de toate valorile care incanta si dinamizeaza viata omului modern.
