Martin HEIDEGGER | FIINTA SI TIMP

DESCRIERE

Martin HEIDEGGER    |    FIINTA SI TIMP

HUMANITAS, 2003, 2019

Traducere din germana de Gabriel LIICEANU si Catalin CIOABA

||||

Extras din prefata – Cateva repere, semnata Gabriel Liiceanu

Fiinta si timp este una dintre cele mai ambitioase carti ale filozofiei, ea nefiind egalata – prin miza ei si prin efortul de a intelege si de a explica „totul” – decat de Critica ratiunii pure a lui Kant si de Fenomenologia spriritului a lui Hegel. Cititorul nu trebuie sa-si faca insa iluzii: acestv „tot” pe carte cartea lui Heidegger isi propune sa-l inteleaga si explice poate sa insemne putin, in raport cu asteptarile unora dintre noi, de vreme ce el nu depaseste „lumea fenomenala”. Paginile acestei carti reprezinta o incursiune pe taramul care se deschide odata cu fiintarea numita „om” (Dasein, in codul lui Heidegger) si care presupune decriptarea a trei mari regiuni ale „celor ce sint”: 1) regiunea celor ce sunt diferite de Dasein, dar care se manifesta numai in masura in care acesta le intilneste pe parcursul preocuparilor sale (regiunea lucrurilor din natura si a artefactelor; asadar piatra, riul, sopirla, dar deopotriva scaunul, palaria sau automobilul); 2) regiunea celor ce sint ca mine, dar distincte de mine, regiunea ocupata de Dasein-ul „celorlalti” si care face cu putinta ceea ce Heidegger va numi „faptul-de-a-fi-unul-laolalta-cu-altul”, Miteinandersein; 3) regiunea Dasein-ului care sint „eu insumi”, regiunea „sinelui”, das Selbst, ale carei hotare le traseaza suma posibilitatilor mele ireductibile, deasupra carora strajuieste – ca posibilitate „suprema, desprinsa de orice relatie si de neocolit” – moartea fiecaruia dintre noi. Care este felul de a fi al acestor trei regiuni ale fiintarii, care este fiinta acestor fiintari? Insa cum „felul de a fi” al Dasein-ului este inseparabil de timp ca expresie a finitudinii Dasein-ului (acesta se naste si moare sau, mai degraba, este supus mortii si moare incepand cu clipa in care se naste), descifrarea sensului lui „a fi” (care este scopul acestei acestei carti) nu se poate face decit in orizontul timpului. Si atunci titlul cartii: Fiinta si timp.