Marele inchizitor Dostoievski in lecturi teologico-filosofice

DESCRIERE

Marele Inchizitor. Dostoievski in lecturi teologico-filozofice
Konstantin LEONTIEV, Vladimir SOLOVIOV, Vasili ROZANOV, Serghei BULGAKOV, Nikolai BERDIAEV, Dmitri MEREJKOVSKI, Semion FRANK, Nikolai LOSSKI
Editura DOXOLOGIA, Iasi – Editura C.R.L.R., Bucuresti - 2024
Traducere, prefata, note si comentarii de Leonte IVANOV

Extras/ A patra ispitire a lui Iisus
Inceputurile Marelui Inchizitor tin de primii ani ai deceniului opt al veacului al XIX-lea, perioada in care Dostoievski scria Adolescentul; poemul va fi redactat la Stara Russa, pe parcursul a trei saptamani si, prin indrazneala opiniilor, prin tipul de erou pe care il propune, prin interpretarea originala a Cartii Sfinte, este de departe episodul cel mai interesant si mai controversat al Fratilor Karamazov. Nume de prestigiu din cultura rusa si universala, simtind provocarea ilustrului predecesor, raspund acesteia fie in pagini de jurnal si corespondenta, fie in eseuri si studii riguroase, precum cele din prezentul volum, fie prin interesante transpuneri cinematografice. In opera de fictiune, dupa aparitia, de asemenea muta, din poemul lui Turgheniev Hristos (1878) si dupa convingatoarea Sa „coborare” din Legenda, Isus va fi o prezenta tot mai obsedanta si mai individualizata in creatia unor M. Bulgakov (Maestrul si Margareta), B. Pasternak (Doctor Jivago), I. Dombrovski (Facultatea de lucruri inutile), A. Soljenitin (Gospodaria Matronei), ca sa-i pomenim numai pe scriitorii rusi. [...]
Personaj absent in Dictionarul lui Valeriu Cristea, Isus „descinde necanonic” in toridul oras andaluz, din mila fata de oameni, induplecat de rugile celor „ce-si pastrasera nestirbita cucernicia”.