Filosofia renasterii, vol 2 de P.P. NEGULESCU

DESCRIERE

P.P. NEGULESCU

Filosofia Renasterii – Vol. II

Editura CARTEA ROMANEASCA EDUCATIONAL, 2023

Colectia NOOSFERA

Cuvant insotitor de Oana SERBAN

Extras/ Cuvant insotitor - De ce filosofia trebuie sa aiba curajul lui Eppur si Muove?

I. Calomniatorii lui Platon si modernizarea peripatetismului. Doctrina Sf. Treimi, nascuta pe Nil

De la platonismul Italian si pana in prezent, istoria filosofiei si-a dovedit veleitatile dialectice. Orice modernitate aspira la autoritatea unei antichitati, dupa cum semnala Baudelaire, dar modernitatile sunt multiple si atunci, tendintele lor de clasicizare sunt mai mari. Modernitatea timpurie, germinata de platonismul florentin, cunoaste o resuscitare a aristotelismului, care se dovedise deja, vorba lui Foucault, nu o incununare a Antichitatii, ci o exceptie a ei. Tendinta filosofiei aristotelice de a fi sistematizatoare, ordonatoare – in fond, avem un tratat aristotelic pebtru orice domeniu de interes care corespunde unei facultati de cunoastere sau unei forme de organizare umana: Despre cer, Politica, Poetica, Etica, Metafizica, Organon etc. – molipseste apetitul modernitatii pentru depasirea scolasticii si dezvoltarea unui corpus filosofic purtator de sistem. Pentru Negulescu, modernitatea timpurie este un leagan de ostilitate intre partizanii filosofiei lui Platon si adeptii filosofiei lui Aristotel. Dovada, polemicile lui Bessarion cu Gaza sau lucrarea din 1458 a lui Trapezuntios, „Comparatie intre Platon si Aristotel”. E timpul „calomniatorilor lui Platon”, al aproape venerarii lui Aristotel, care conduc la doua curente de gandire: cel care da nastere Teologiei platonice, dar si intoarcerii la Platon, preferat pentru formula dramatica, si deci estetica, a dialogurilor sale, si cel scientist, care fac din Aristotel sursa unui privilegiu al gandirii filosofice, si care impulsioneaza traduceri masive din scolasticii medievali, dar si din textele aristotelice, care ajung sa circule, mai ales acolo unde comporta subiectul filosofiei naturale, „intr-o latineasca limpede si eleganta”. Pe scurt, observa Negulescu, Renasterea depinde de modernizarea peripatetismului.