Daniel GOLEMAN (ed.) | Emotii vindecatoare. Dialoguri cu Dalai Lama despre ratiune, emotii si sanatate

DESCRIERE

Daniel GOLEMAN (ed.)    |    Emotii vindecatoare    Dialoguri cu Dalai Lama despre ratiune, emotii si sanatate

Currtea Veche, 2008

Seria Daniel Goleman

Traducere din engleza de Viorel ZAICU

||||

Capitolul 9 – Radacinile respectului de sine – Diferentele dintre Orient si Occident/ e x t r a s

Limba si cultura influenteaza modul in care interpretam si definim emotia. De exemplu, sentimentul yugan – in linii mari, un moment de unicitate estetica – in Japonia, sau rasa, o apreciere fara cuvinte in India, nu au corespondenti exacti in engleza. In mod asemanator, tibetanii nu au un cuvant pentru termenul emotie. Si, cu toate ca reprezinta un punct central al conceptului tibetan de stare de bine, strea de liniste nu este inclusa ca stare emotionala importanta in limba engleza. Exista foarte multi termeni tibetani care se refera la meditatie si constiinta si care nu au echivalent in engleza. Emotiile sunt traite sub lupa culturii.

Intrebarea-cadru a acestei discutii despre emotie este daca circumstantele istorice si culturale ar putea da nastere unor emotii noi sau expresiilor acestora. Cazul studiat este respectul de sine. Dalai Lama este uluit sa auda ca multi occidentali sufera din cauza unui respect de sine scazut. Nu exista un concept de genul dezgustului de sine sau al dezaprobarii de sine – sau, dupa cum spune Dalai Lama, „o lipsa de compasiune fata de propria persoana” sau un „dispret orientat catre sine” – in cultura tibetana. Acest fapt conduce la o explorare pe scara larga a radacinilor acestei stari, a diferentei dintre sentimentele de „vid” in sensul psihologic de inadecvare si resimtirea vidului din practica budista, despre care Dalai Lama spune ca ar putea fi – alaturi de cultivarea bunavointei iubitoare fata de sine – un antidot pentru sentimentele de respect de sine scazut si un fundament pentru acceptarea sinelui.