Joi, 12 martie, ora 19:00 - Lansare de album manastirile Olteniei

Joi, 12 martie 2015, va invitam sa (re)descoperim Oltenia ghidati de Pr. Iustin Marchis, Andrei Plesu si Mariana Avanu.

Invitati:

Andrei Plesu

Parintele Iustin Marchis

Mariana Avanu

Orice comentariu sau exegetica asupra acestui somptuos si pretios album ar trebui sa debuteze, cred, cu descifrarea imaginii de pe coperta, caci de la intelegerea acesteia incepi sa pricepi intregul demers ”incifrat” al cartii. Este un fragment din fresca naosului bolnitei manastirii Cozia.

La pagina 78 a albumului avem parte de intreaga scena a Necredintei lui Toma (Duminica Tomii, care se praznueste la o saptamana de la Invierea Domnului). Privind atent compozitia din absida sudica, realizata la 1542-1543, cel mai probabil de zugravi sarbi, descoperi epigraphé-ul care glasuieste astfel: Ѿ­­СƐȜАҢЇƐ ѲѺӍӉИӉѺ (Osezanie Tomnino), in scriere slavoneasca. Textul nu pare a fi decat in slavona bisericeasca, oarecum strandardizata pentru toate bisericile slave ale timpului, dar si pentru cea romaneasca, chiar daca corect ar fi fost Osjazanie.

Traducerea exacta ar fi: Pipairea Tomii. Caci acest Ѿ­­СƐȜАҢЇƐ insemneaza pipaire, atingere, sau latinescul tactus. Apostolul Toma L-a cunoscut pe Dumnezeu prin punerea mainii, prin pipaire, cum dealtfel I-a indemnat si Hristos insusi pe cei prezenti, cind i-a gasit ”inspaimintati si infricosati, crezind ca vad duh”(Luca, 24, 37). Degetul Tomii a atins rana cu carne vie a lui Hristos si, pe aceasta cale kinestetica, s-a incredintat ca Acesta este Viu, ca a Inviat, exact precum ii spuneau ceilalti Apostoli la prima sa Aratare. Mintuitorul ii indeamna: ”pipaiti-Ma si vedeti ca duhul nu are carne si oase asa cum Ma vedeti pe Mine ca am”(Luca, 24, 39). Apoi, ne spune textul evanghelic, ca ”le-a aratat miinile si picioarele”...Scena de la bolnita Coziei este deosebita de ilustrativa si fatisa in acest sens, caci Iisus exact asta face: pozeaza in fata Apostolilor, se face model pentru cele ce spune. Iar Toma se apleaca, si-i atinge coasta.

Pentru a intelege mai bine semnificatia acestei atingeri zugravii au reprezentat scena Pipairii lui Toma sub compozitia Epifaniei Domnului, alaturind cumva rolurile acelor doi mediatori ai prezentei lui Dumnezeu printre oameni, in cazul Epifaniei, prin Ioan Inainte-Mergatorul, iar in Duminica Tomii - prin Apostolul care a dat un supranume acestei zile. Simplu spus, ca sa cunosti, trebuie nu doar sa privesti si sa vezi, ci sa si simti, sa receptezi tactil, sa gusti, sa te cutremuri. La Sfinta Liturghie comesenii sunt chemati sa ”guste si sa vada”!

Coperta a 4-a a volumului incheie, apoteotic, aceasta idee a prezentei fizice, a vederii ca instrument al incredintarii, caci ne arata un alt fragment al aceleiasi scene comentate anterior, in care Apostolii confirma, prin faptul ca asista ievea, ceea ce Toma invedereaza: ca Dumnezeu a Inviat, ca este din nou printre ei. Si va ramane pururea.

Pe ideea aceasta profunda, a vederii si simtirii, este construita intreaga carte MANASTIRILE OLTENIEI. Arta si spiritualitate, caci intregul parcurs textual si imagistic functioneaza precum un catalizator pentru cunoastere, spre trezirea curiozitatii, provocind un impuls de a merge si a vedea acea salba de bijuterii arhitectonice, picturale, obiectuale, estetice prin excelenta.

Volumul nu inventariaza insa intregul catalog al locasurilor existente in acel areal. Este un proiect si o optiune personala, cred, a parintelui Iustin Marchis de a sugera anumite obiective, acelea pe care sfintia sa le considera neindoilenic de prima mina, pe care le stie cel mai bine, le simte si le recomanda celor care vor sa le descopere, cu rost, folos si bucurie.

- scrie Vladimir Bulat, prezent si domnia sa, la eveniment.

Materialul video aici:

https://www.youtube.com/watch?v=Y_RRBuHc7ig