C.G. JUNG - OPERE COMPLETE 9/ 2 - Aion. Contributii la simbolistica Sinelui

DESCRIERE

C.G. JUNG - OPERE COMPLETE 9/ 2 - Aion. Contributii la simbolistica Sinelui

Editura TREI, 2014

Colectia Biblioteca de psihanailza – coordonata de Vasile Dem. ZAMFIRESCU

Traducere din germana de Daniela STEFANESCU

Extras/ V- Cristos, un Simbol al Sinelui (pp. 48-49)

S-au comparat nu o singura data decrestinizarea lumii noastre, dezvoltarea luciferica a stiintei si tehnicii si imensele distrugeri materiale si morale pe care le-a lasat in urma cel de-al Doilea Razboi Mondial cu evenimentele Apocalipsei inca in Noul Testament. Este vorba aici, dupa cum se stie, despre asteptarea lui Anticrist: „Hic est Antichristusqui negat Patrem, et Filium,” in I Ioan 4, 3 se spune: „Si orice duh care nu marturiseste pe Iisus [...] nu este duhul lui Anticrist, despre care ati auzit ca vine si acum este chiar in lume.” Apocalipsa este plina de asteptarea unor lucruri cumplite, care se vor la sfarsitul lumii inainte de cununia mielului. Asta arata clar cum in anima christiana salasluiesc nu numai cunosterea existentei unui adversar, ci si certitudinea viitoarei „preluari a puterii” de catre el.

De ce – se va intreba cititorul meu – vorbesc aici de Cristos si oponentul sau, Anticrist? Discutia revine in mod necesar asupra lui Cristos, caci el este mitul inca viu al culturii noastre. El este eroul culturii noastre care, fara a aduce prejudicii exitentei sale istorice, intruchipeaza mitul omului originar divin, al lui Adam mistic. Ele este cel care ocupa centrul mandalei crestine, stapanul lui Tetramorphos, adica al celor patru simboluri evanghelice, care inseamna si cele patru coloane ale tronului sau. El este in noi si noi suntem in el. imparatia sa este perla pretioasa, comoara ascunsa in ogor, micul graunte de mustar care ajunge marele copac si orasul celest. Cum este Cristos in noi asa este si imparatia sa celesta.